L'une des originalités de ce travail réside dans l'écoute des différents témoins qui sont intervenus dans la démarche votive : le peintre qui a réalisé l'ex-voto, le donateur qui l'a déposé, le prêtre qui a servi d'intermédiaire. Il remet aussi en question le concept de "religion populaire" : s'agit-il d'une "religion de contrebande" ou de la tension entre la précipitation vers le sacré et l'encadrement de ce recours par l'Église ?
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