Quelle est la structure d'une preuve a priori de l'existence de Dieu ? Quels en sont les présupposés logiques et théologiques ? Pourquoi la preuve a priori a-t-elle été refusée par les plus grands théologiens du Moyen Age, et pourquoi connaît-elle une renaissance et un succès généralisé à l'époque moderne ? Ce livre restitue les fondements philosophiques et théologiques des changements fondamentaux survenus dans l'histoire des preuves de l'existence de Dieu. C'est la force même et la légitimité de la connaissance de Dieu par la raison qui ont conduit à la suprématie de la preuve que Kant nomme ontologique, au point que son échec signera l'échec de toute théologie rationnelle.
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