Phénomène planétaire, reflétant les lieux où elles se développent, comme les racines des longues, les religions ne doivent pas être négligées comme elles le furent longtemps par les géographes : démographie, faits agricoles, routes et mobilités, alimentation, paysages, vie sociale en portent la marque.
Phénomène de masse - athéisme et agnosticisme sont résiduels - les religions sont un facteur de territorialisation de l'oekoumène. Du lieu de culte à l'espace culturel qu'est une civilisation, il existe à chaque échelle une marqueterie de formes territoriales différenciées par le fait religieux. Comme toutes les frontières non neutralisées par la mondialisation, les religions et leur prosélytisme sont un élément central des équilibres territoriaux et des conflits au-delà de l'expression réductrice de " choc des civilisations ".
Le XXIe siècle - siècle des religions, des fanatismes, des affrontements utilisant la légitimation fragile d'un discours religieux - trouvera dans cet ouvrage un essai de décodage des impacts spatiaux de la religion. Destiné au public des classes préparatoires, des étudiants universitaires en géographie et en histoire et aux candidats des concours (IEP, CAPES ou agrégation d'Histoire et Géographie) cet itinéraire a pour ambition de restituer, au quotidien, la place éminente du fait religieux dans l'étude de la géographie du monde.
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