Levinas voit également dans le visage d'autrui le fait probable qu'il "serait le commencement même de la philosophie". Pourquoi ? La réponse la plus simple consiste à penser que chacun, en découvrant le visage de l'autre, échappe au souci du même, à la souveraineté de sa propre singularité close, à l'horizon de la présence immanente de son être. Et il faut ajouter que chacun est également vu par ce Visage qui indique le point virtuel d'un véritable renversement, ou plus précisément la pointe d'une substitution non naturelle, hors du champ dynamique et indifférent de la vaine substitution des êtres mortels. De plus, l'expression du visage ou de la parole (intellectuelle et sensible) renvoie peut-être aussi à ce qui défie toute représentation et toute violence, en échappant à la phénoménalité et en ouvrant le processus des diverses substitutions des visages sur un accueil de l'infini. Derrida découvre d'ailleurs ce projet chez Levinas : "Le visage toujours se donne à un accueil et l'accueil accueille seulement un visage."
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
Taïna, indienne des Caraïbes, a été instruite dès son enfance pour devenir chamane, mais Christophe Colomb et les Espagnols arrivent...
Une belle adaptation, réalisée par un duo espagnol, d'un des romans fondateurs de la science-fiction, accessible dès 12 ans.
Merci à toutes et à tous pour cette aventure collective
Lara entame un stage en psychiatrie d’addictologie, en vue d’ouvrir ensuite une structure d’accueil pour jeunes en situation d’addiction au numérique...
