En ces temps d'essoufflement des paradigmes modernistes et postmodernistes d'intelligibilité, la pratique scientifique ne peut faire l'impasse sur le vide de sens et l'angoisse inquisitive ambiants : d'autant que l'uniformisation des modes de vie dresse le lit de l'homogénéisation des études en sciences humaines, même s'il n'en demeure pas moins que nombre de discours sur l'homme et ses cultures font de la résistance en affichant la prétention à la singularité de leurs points de vue. Et une certaine ethno-anthropologie que nous prônons en est. Raison pour laquelle le texte ici commis insiste sur la caractérisation de sa méthode d'analyse dite ethno-perspective. L'ethno-perspective ou ethnanalyse, c'est-à-dire, la démarche réflexive basique et commune à tous les ethnologues et anthropologues, est d'abord analyse avant d'être interprétation du haut d'une estrade théorique. Précédée et enrichie d'un synopsis des principales théories en vigueur en ethno-anthropologie, la phénoménologie des jalons de ladite analyse que sont l'holisticité, la contextualité et l'endosémie constitue l'axe principal du présent livre.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
