« Le moi » est une invention cartésienne de Pascal, qui substantive le pronom
pour parler de lui comme d'un objet. Aussitôt après Pascal, l'expression
prolifère ; mais la multiplication de ses emplois n'en méconnaît-elle pas la
spécificité ? Car le moi n'est ni l'âme, ni la conscience, ni la personne, ni
le sujet, ni même le soi. Si l'analyse de Husserl permet de rendre raison de
cette décision à la fois textuelle et philosophique - le moi est le résultat
d'une réduction - elle n'a pas vu que Descartes ne passe pas de la position de
l'ego à sa substantialisation sans s'être demandé « qui est le moi ? ». La
première question cartésienne qui est posée au moi n'est donc pas la question
(essentialiste) de ce qu'il est mais celle (identifiante) de savoir qui il est,
question à partir de laquelle pourra se déployer l'analytique existentiale.
Vincent Carraud, ancien élève de l'École normale supérieure, est professeur à
l'Université de Caen et y dirige l'équipe de recherche Identité et
subjectivité.
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
Si certaines sont impressionnantes et effrayantes, d'autres sont drôles et rassurantes !
A gagner : la BD jeunesse adaptée du classique de Mary Shelley !
Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Un véritable puzzle et un incroyable tour de force !
