Depuis L'Art religieux du XIIe sicle en France d'mile Mle (1922), aucun travail de synthse n'avait t publi sur l'iconographie romane.
L'ouvrage de Jean Wirth actualise le sujet tout en renouvelant les points de vue. En effet, au lieu d'appliquer mcaniquement au Moyen ge notre conception et notre perception des images, Jean Wirth met profit sa connaissance des textes pour tudier l'image romane de l'intrieur, partir du systme de reprsentation et des proccupations de ceux qui l'ont conue. En remontant jusqu' l'poque carolingienne, il tudie d'abord la formation des codes iconographiques romans, des moyens dont les artistes se sont dots pour reprsenter le spirituel pourtant considr comme invisible.
Il dgage ensuite les traits caractristiques de la production du XIe sicle avant la rforme grgorienne, ce qui l'amne corriger la datation de monuments importants. Ds lors apparat clairement la rupture constitue par la rforme de l'glise qui impose une reprsentation terrifiante de la vie selon la chair et promeut l'asctisme le plus extrme, tout en donnant une impulsion sans prcdent au luxe artistique.
Une nouvelle rupture intervient dans les annes 1120, avec l'chec de la thocratie pontificale. On assiste alors un assouplissement du style et une rhabilitation de la figure humaine. Jean Wirth montre donc que le monde des images romanes, loin de se rpter inlassablement et de reposer sur un symbolisme intemporel, volue avec une rapidit saisissante. Son ouvrage, fond sur une dmarche pluridisciplinaire qui prend en compte les exigences de l'histoire politique, de l'histoire de l'art, de la religion et des ides, devrait rorienter durablement le travail des spcialistes.
De plus, il offre un public plus large les informations ncessaires au dchiffrement des oeuvres.
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