" le code noir raconte une très longue histoire qui commence à versailles, à la cour du roi soleil, en mars 1685 et se termine à paris en avril 1848 sous arago, au début de l'éphémère iie république.
en très peu de pages, avec l'aridité qui convient au sérieux des lois, il raconte la vie et la mort de ceux qui n ont pas d'histoire. " et l'auteur de conclure que " ni la raison, ni les lumières, ni la révolution, ni évidemment l'empire n'ont pas tellement de quoi pavoiser, de quoi pouvoir faire honte aux voisins. " publié pour la première fois en 1987 dans la collection pratiques théoriques, cet ouvrage replace le code noir dans sa filiation théologique, philosophique et juridique.
il le confronte aux réalités de l'esclavage et à la critique philosophique de son temps, dont il marque cruellement les limites. par loi, la france a qualifié en 2001 traite et esclavage de " crime contre l'humanité ". crime imprescriptible donc. mais choisissant explicitement d'ignorer ce qu'" imprescriptibilité " veut dire, le législateur a refusé de répondre à trois questions : que doit-on réparer, qui doit réparer et comment réparer oe.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !
