Le Monde comme volonté et représentation, maître-ouvrage de Schopenhauer, veut lever l'interdit kantien et apporter la preuve qu'une connaissance de la chose en soi est possible.
En énonçant cette proposition fondamentale, " le monde est volonté ", Schopenhauer entend donc renouer avec une inspiration métaphysique qu'il décline en une " métaphysique de la nature ", une " métaphysique du beau ", une " métaphysique des moeurs ". Balayant l'ensemble de la doctrine, le présent ouvrage a pour ambition de montrer comment cette pensée métaphysique est traversée par une tension constante entre la revendication du caractère a posteriori de sa méthode et la nécessité d'un discours spéculatif, seul capable de fonder la théorie de l'autoconnaissance de la volonté.
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