L'auteur a été élevée sans éducation religieuse. Elle a voyagé dans les contes de Perrault, mais à la différence de toutes les petites filles, elle a été bercée par la Genèse biblique. Est-ce là l'origine de cette création démesurée d'écrits, de dessins, de peintures, qui jalonne...
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L'auteur a été élevée sans éducation religieuse. Elle a voyagé dans les contes de Perrault, mais à la différence de toutes les petites filles, elle a été bercée par la Genèse biblique. Est-ce là l'origine de cette création démesurée d'écrits, de dessins, de peintures, qui jalonnent son métier d'institutrice, puis de professeur de Lettres, et enfin d'inspectrice de l'Ãducation nationale ? Elle a mis au point des techniques d'apprentissage, porté un regard neuf sur les savoirs en les recomposant. Il était alors tout naturel qu'elle installe dans un conte philosophique fantastique un Adam fou de création. Adam crée éperdument des êtres qui naissent dans un monde où ils devront réinventer, créer à leur tour. Aujourd'hui qu'Adam, son personnage, a pris les commandes, l'auteur découvre ce qui le pousse à inventer des créatures qui allient l'humain, le végétal et le minéral. Elle perçoit son désir ultime d'une hybridation qui explose en une fusion totale, ce qui semble aller à l'encontre de l'originalité, de l'individualité que l'on dit propres à la création. Elle mesure le paradoxe, mais elle se dit que cette fusion est le berceau de naissances à venir, dans un nouveau cycle où l'Âuvre suit une trajectoire hélicoïdale sans fin.