Jean-Paul Dzokou-Newo quitte le Cameroun pour se rendre en Europe.
Il traverse le Nigeria, le Niger, l'Algérie, la Libye, puis, via l'Algérie encore, le Maroc où il tente de passer la barrière de Melilla, chute et se blesse gravement, nécessitant une intervention chirurgicale d'urgence réalisée par les Médecins sans frontières et une immobilisation complète pendant trois mois que lui offre le Père Joseph Lépine, à Oujda, au presbytère de la paroisse Saint-Louis, véritable oasis humanitaire pour de nombreux exilés.
Soirs après soirs, en discutant avec Jean-Paul, le Père Joseph lui fait raconter son histoire et rédige ce long récit épique et souvent dramatique ; un témoignage d'une rare précision sur la vie et les événements quotidiens que subissent les exilés, déshumanisés tout au long de leur marche en liberté et qui, souvent, résistent à cette déshumanisation grâce à la foi. Ce sort est celui de milliers d'exilés d'Afrique subsaharienne poussés par les guerres, les persécutions, les dictatures, les génocides, les affrontements ethniques ou religieux, les dysfonctionnements étatiques, les influences internationales, la misère économique...
à fuir loin de leurs pays pour survivre, trouver refuge, aider leurs proches, étudier ou simplement voir le monde. Mais leur éventuel malheur initial se double aujourd'hui d'un autre dont tous sont victimes : une assignation à résidence prononcée par l'Europe devenue xénophobe, obnubilée par des fantasmes de submersion migratoire. Jean-Paul en subit les conséquences au jour le jour sans bien identifier l'origine politique de ce phénomène.
En postface, Jérôme Valluy, universitaire (Paris 1, réseau TERRA, Travaux, études, recherches sur les réfugiés et l'asile), retrace la genèse historique et géopolitique de cet enfer européen qu'a traversé Jean-Paul Dzokou-Newo en Afrique.
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