Parallèlement à la question désormais classique des violences extrêmes, on s'interrogera sur les formes implicitement acceptées de violence et d'aliénation, masquées sous les oripeaux de misère, d'inégalité, d'endettement : la globalisation comme mode d'être, et les violences policières qui y sont structurellement liées.
À la croisée de l'économie politique et de l'économie libidinale, on voudrait aussi questionner les machines de désir inventives et créatrices qui en sont le contrepoint ou les lignes de résistance, les « zones à défendre » de toutes sortes, débordant les manifestations sociales, matérielles et concrètes du développement du capitalisme planétaire, par les formes d'écologie mentale qui forment son envers latent.
Quelles formes de subjectivité, qui ne se réduisent pas aux hypothèses macropolitiques marxistes et freudiennes, sont-elles produites ?
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