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Dieu est-il l'être premier, ou même au-delà de l'être ? Est-il simple, ou plutôt un complexe de perfections ?
Est-il dans le temps, ou hors de tout temps ? Avant de pouvoir discuter de l'existence éventuelle de(s) Dieu(x), ou encore des raisons de croire, ou non, en une telle existence, il faut en effet pouvoir définir l'objet. Or, toute recherche d'un concept de Dieu se voit confrontée à deux risques majeurs : celui de l'anthropomorphisme qui conçoit Dieu sur le mode d'un être humain, et non pas comme un être divin, et celui du silence qui n'en dit plus rien. L'auteur interroge alors dans un premier temps les théories sur la genèse de ce concept dans l'esprit humain, avant de passer à l'analyse des différentes positions (historiques) au sujet de la connaissance et de la conception de(s) Dieu(x), en confrontant notamment le Dieu des croyants au Dieu des philosophes.
Avec des commentaires de textes de Leibniz et de Feuerbach.
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