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Charles S. Peirce a été de ceux qui se sont attachés à effacer des études logiques toute trace de psychologisme, oeuvrant à une « conception non psychologique de la logique ». Il s'est notamment opposé à l'empirisme de John Stuart Mill, participant globalement du Psychologismusstreit au même titre que Frege et Husserl. Mais ce trait apparent ne peut masquer le caractère multiforme d'une oeuvre qui tente d'unifier la logique et l'association d'idées, confond le naturel et le normatif, et en définitive multiplie les dérives psychologisantes.
Le parti-pris du présent ouvrage est de ne point occulter ces incohérences apparentes et de faire le pari qu'elles offrent un accès privilégié au projet fondamental de Peirce. L'auteur tente de concilier toutes les approches de la pensée, de la physiologie au transcendantal, du psychologique au déontique, dans la visée générale d'une compréhension de la nature et du fonctionnement de la connaissance, autrement dit d'une épistémologie en cours d'invention.
Peut-être faut-il accepter de courir ce risque pour apercevoir l'unité d'une oeuvre titanesque.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
