S'ouvrir aux autres, comme les portails d'une cathédrale vers le dehors. Ne pas voir en eux d'abord des gêneurs ou des ennemis, mais d'autres humains qui nous définissent et nous complètent. Voilà ce que conseille la « bienveillance cordiale », dont il est question dans ce livre, et qui est une charité des profondeurs, précédant l'action. Quoi qu'il en soit de ses conflits, l'humanité veut se réconcilier avec elle-même. Elle sent qu'elle le doit. Mais le peut-elle sans la grâce ? Conversation, cadeaux, amitié, amour, rencontre de l'enfant, de la femme, autant d'ébauches ou de réussites de ce triomphe de la charité, qu'il n'y a pas de raison d'arrêter à quelque frontière. Les différents rôles que nous tenons en société nous permettent l'échange, nous sont proposés pour nous construire, non pour nous mettre à distance dans une tension réciproque. Le rire et l'humour jouent un grand rôle dans cette édification du monde ; il remet en question, rappelle l'égalité fondamentale, met en poudre de fausses valeurs. Au coeur de l'Evangile existe une charité plus coûteuse, celle du Samaritain pour le blessé. Se charger d'un poids encombrant n'est pas d'un petit mérite. Mais quoi, le Samaritain, c'est Jésus lui-même, et donc c'est nous. Se charger des péchés des autres est un poids plus lourd encore. Mais tous les siècles communiquent. La Rédemption est vécue par tous les temps, la même. Nul ne vit seul, nul ne se sauve seul. Bernanos, après Claudel et Péguy, a vu qu'un des mystères de la chrétienté était ce rapport très intime du saint ou du juste avec le pécheur. Impossible de s'isoler. La Rédemption est catholique.
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