Vous avez ainsi dÈfini la tradition en rÈpondant ? ceux qui la considËrent comme un poids mort, lourd et inutile ? traÓner:
"La tradition, ce n'est pas ce qui est mort; c'est, au contraire, ce qui vit;
C'est ce qui survit du passÈ dans le prÈsent; c'est ce qui dÈpasse l'heure actuelle; et de nous tous, tant que nous sommes, ce ne sera, pour ceux qui viendront aprËs nous, que ce qui vivra plus que nous." La connaissance de nos origines nous aide ? comprendre notre destin, et nous ne pouvons Ítre heureux et bienfaisants qu'en nous dÈveloppant dans la direction de nos sensibilitÈs naturelles, et en acceptant de prendre rang dans la chaÓne des gÈnÈrations qui rattache le passÈ ? l'avenir. Loin de comprimer nos puissances d'agir, la famille et le sol natal leur impriment une direction. Je me souviens de m'Ítre passionnÈ, en lisant Le Play, pour cette famille MÈlouga, qui dÈfendit avec acharnement son patrimoine, parce qu'elle confondait son histoire avec celle de la terre. J'avais rencontrÈ en Savoie tant d'aventures semblables! Mais la terre et les morts qui prÈparent notre sensibilitÈ, nous les emportons dans notre coeur, si nous avons puisÈ dans la tradition l'essentiel, c'est-?-dire l'honneur et cette force de vivre que communique le sentiment de la durÈe incarnÈ dans la famille.
J'ai tentÈ, dans les Roquevillard, d'illustrer ces faits d'observation. En l'accueillant ? la Revue des Deux Mondes, vous avez donnÈ ? cet ouvrage, mon cher maÓtre, l'appui de votre approbation, et je dÈsire vous exprimer ici la fiertÈ et la gratitude que j'en Èprouve.
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