Que l'église soit, selon la tradition la plus ancienne, " le corps du christ ", " le temple de l'esprit saint ", " la maison de dieu ", nul théologien n'en doute.
Mais qu'en est il d'une " eglise, famille de dieu " ! cette expression, qui peut paraître insolite à beaucoup, apparaît discrètement dans certains textes du concile vatican ii et f. appiah kuhi en fait un relevé rigoureux. dans la décennie qui suit la fin du concile, l'eglise de haute volta (aujourd'hui burkina l'eau) adopte avec enthousiasme cette approche du mystère de l'eglise et s'ouvre largement à une pastorale des " petites communautés ecclésiales de hase ".
Mais c'est lors de l'assemblée synodale des eglises d'afrique (1994) que l'appellation eglise, famille de dieu, obtient une sorte de consécration officielle et se révèle comme un apport original des eglises d'afrique à l'ecclésiologie.
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