Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
L'écoute est une réalité inhérente à la vie des hommes, mieux : elle est au centre de toute la vie, c'est un besoin dont la satisfaction se réalise dans un cadre approprié appelé « dialogue » ; ce qui implique la mise en rapport d'au moins deux acteurs : un locuteur L et un auditeur A. Aussi, écouter en société pourrait signifier en amont : dialoguer, échanger sur un problème en vue d'enrichissement réciproque. Ce qui suppose d'une part une certaine compétence et d'autre part une certaine posture. En aval, écouter relève d'une synthèse cognitive qui suppose l'entrée en ligne de compte de plusieurs disciplines du savoir. En définitive, l'écoute est un concept interbranche, relevant d'une science de synthèse audiosociologie, fruit de plusieurs synthèses successives, et épistémologiquement située entre la sociologie de la communication et la sociologie de la connaissance. Un effort de dépassement du schéma sociologique de J. J Fromont, nous fonde à mettre au point le schéma audiosociologique à quatre volets, intégrés successivement à chacun des volets du schéma sociologique, chacun justificatif de la recherche du sens.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !