Le tabou linguistique varie selon les cultures, les objets et les normes du rituel d'interaction. L'infraction contre l'un de ces niveaux, transforme les rapports sociaux en relations conflictuelles catégorisées par le tabou du « 'ayb » (la honte). Nous projetons de mener une étude sociolinguistique ,fondée sur l'analyse quantitative et qualitative du corpus , selon une approche pluridisciplinaire, des attitudes des femmes algériennes vis-à-vis du tabou linguistique référant à la sexualité, l'insulte et l'insécurité linguistique dans une situation interactionnelle femme-femme pour les deux premiers et femme- homme pour le troisième. Cette problématique nous met en présence de deux situations dialectiques caractérisées par les conflits dus aux phénomènes de résistance /rejet sous-jacents aux constructions nourries par la tradition orale ou le progrès émancipateur. Aussi ,nous tenterons d'identifier les stratégies discursives diverses qui permettent de dire le tabou sans en endosser la responsabilité ,soit dans le but de contourner l'insécurité linguistique ,soit de négocier une nouvelle place pour combattre les constructions sociales arbitraires et réductrices.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
