Cette méditation en forme d'inventaire sur le rebut, retourne tous les « objets » possibles (vêtements anciens, timbres-poste, dentiers, brouillons, nomes qu'on ne prononce plus, cadavres, ordures, excré- ments mais aussi cave et grenier, caveau et chambre secrète, corbeille et poubelle, etc.). De ce pêle-mêle, relevé d'anecdotes (ex : le cerveau de Mirabeau jeté aux égouts), où l'être humain est relégué à la condition d'objet périssable, Richard Millet tire un fi l d'Ariane subtilement tragique : passage du temps, obsolescence, fêlure des apparences, pourrissement de l'intérieur, dépareillement, séparation, oubliettes. Une déambu- lation jusqu'au point de non-retour dans l'ordre et le désordre du monde qui revêt tantôt des airs de vieux- neuf tantôt le masque saisissant d'une fi n immininente en découvrant les fragments d'histoires d'amour et de gloire désormais privées de parole et de sens.
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