Le Sénégal est un terrain privilégié d'observation, d'une part, par son appartenance à l'espace international ouest africain de la Sénégambie historique, c'est-à-dire à un passé plurimillénaire ayant subi l'influence du Sahara et du Soudan, celui de l'islam et des grandes constructions politiques ; d'autre part, par son intégration séculaire au système capitaliste mondial à travers la domination française. De profondes mutations sont en cours dans la société sénégalaise au niveau interne et au sein de sa nombreuse diaspora. Elle est travaillée par des stratégies collectives de reproduction culturelle, sociale, de résistance identitaire, de construction de rapports de force de contre pouvoir et de négociation sociale sur le champ politique de la mondialisation. Le contexte actuel de la mondialisation marqué par l'aggravation de la crise économique et la généralisation de la pauvreté, par l'hégémonie d'une bourgeoisie d'Etat néocoloniale, pose de manière plus difficile, en termes de concepts et de méthodes, l'étude des problèmes du changement social dont il faut impérativement considérer le facteur de la tradition et la dimension culturelle.
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