Intitulé La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, le volume dit de la Krisis, paru en 1936, représente en quelque manière le testamement de Husserl.
Son intérêt majeur tient au fait que la phénoménologie s'y confronte directement à une crise dont le fameux article de la revue Logos, « La philosophie comme science rigoureuse », (1911), établissait déjà le diagnostic. Cette confrontation relève ainsi la tâche réflexive d'une philosophie qui ne se contente pas de spéculations intemporelles, mais s'efforce de comprendre la concrétude de son époque.
Vingt-cinq ans après le diagnostic de 1911, l'analyse husserlienne prend le chemin d'une « question en retour » relative à la rationalité moderne, au déploiement des sciences, c'està-dire au sens de leur traditionalité, pour la reconduire au fond qu'elle présuppose, celui du monde de la vie. La lecture, ou la relecture, de Husserl auquel invite ce recueil, se justifie d'autant plus que son interrogation n'a rien perdu de son acuité au regard de l'intensification actuelle du règne des technosciences et de la détresse qui l'accompagne.
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
Taïna, indienne des Caraïbes, a été instruite dès son enfance pour devenir chamane, mais Christophe Colomb et les Espagnols arrivent...
Une belle adaptation, réalisée par un duo espagnol, d'un des romans fondateurs de la science-fiction, accessible dès 12 ans.
Merci à toutes et à tous pour cette aventure collective
Lara entame un stage en psychiatrie d’addictologie, en vue d’ouvrir ensuite une structure d’accueil pour jeunes en situation d’addiction au numérique...
