Bergson confère une fonction cognitive au mysticisme, susceptible de contribuer à une transfiguration de l'homme par la voie de la connaissance de l'absolu sous la forme d'une coïncidence volontaire avec l'effort créateur de la vie dont il dit qu'il est de Dieu si ce n'est pas Dieu. L'auteur reprend une formule de Bergson, à savoir que la philosophie devrait être un effort pour dépasser la condition humaine.
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