Cet ouvrage est un recueil de textes de philosophie morale écrits depuis les années 1960 sur des thèmes que l'auteur considère comme particulièrement importants. Il s'agit notamment des relations entre les considérations morales et l'identité personnelle, de la possibilité d'un désaccord entre les exigences de celle-ci et les impératifs de celle-là, ou encore du cas de l'immoraliste, comme de l'individu dont la moralité peut être affaire de chance - thème qui donne son titre au recueil. Un tel titre est volontairement paradoxal, dans la mesure où les prétentions usuelles de la moralité sont précisément d'être hors d'atteinte des contingences circonstancielles. Cette rupture appelle ainsi un certain retour aux pensées antiques et invite à une mise en parallèle de certains modes de pensée éthique propres au monde moderne avec ceux de la philosophie ancienne. On peut dès lors s'approcher d'une interprétation plus fine du monde moderne sans tomber pour autant dans l'excès de rationalisation de la vie éthique qui caractérise les « théories éthiques ».
(J. d'Harcour) Table des matières Préface à l'édition française, V 1. MORALITÉ L'amoraliste, 3 Le subjectivisme, 13 Parenthèse : le relativisme, 19 Du subjectivisme, suite, 25 De ce qui est bon, 37 Du bon et des rôles, 47 Les critères de la morale et la marque distinctive de l'homme, 53 Dieu, la morale et la prudence, 61 De quoi traite la morale ?, 71 L'utilitarisme, 79 2. PROBLÈMES DU MOI La cohérence éthique, 97 La morale et les émotions, 125 Egoïsme et altruisme, 155 Le moi et le futur, 177 Le cas Makropoulos et l'ennui qui s'attache à l'immortalité, 199 3. LA FORTUNE MORALE Personne, caractère et morale, 227 La fortune morale, 253 Conflits de valeurs, 281 4. LIBERTÉ ET RESPONSABILITÉ Les actes volontaires, 299 Quel degré de liberté faut-il à la volonté ?, 317 L'argument de la , 337 Origine des essais qui composent cet ouvrage, 353
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