La théologie, fidèle à sa méthode qui consiste à réaliser partout l'absolu et à remplir de l'idée de Dieu, les fonds obscurs de l'immense inconnu qui nous environne, n'étudie pas en elle-même la constitution de l'homme ; elle lui applique seulement les conséquences de la parole révélée ; l'homme n'étant, en effet, pour elle, qu'une dépendance du verbe, elle devait tout d'abord lui infliger la loi, car toute parole implique une dogmatique, toute théorie suppose une exposition des principes qui la constituent.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.
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