Cet ouvrage se propose de répondre à une absence à la fois dans le domaine de l'histoire culturelle de l'Antiquité et des études concernant le Pont-Euxin. Le sujet s'avère ainsi doublement périphérique : d'une part, en raison du peu d'attention accordée à la vie culturelle dans les monographies des différentes régions en général et du Pont en particulier, d'autre part, en raison de la position de ce dernier sur les cartes réelles et symboliques du monde grec. L'un des buts principaux a donc été de « désenclaver » cette région, certes excentrée, du monde grec, afin de marquer son appartenance à l'espace méditerranéen, tout en mettant en évidence ses spécificités. Parmi celles-ci, on note les rapports que les Grecs pontiques entretenaient avec l'Autre - le « barbare » , bien entendu, mais aussi 1'étranger en général, qu il soit Grec du Pont ou d'ailleurs. Pour ce dernier aspect, a été employé le concept de « mobilité culturelle », qui trouvera, espérons-nous, sa place dans les travaux consacrés aux réseaux, de l'époque classique jusqu'à l'époque tardo-antique. La participation des Pontiques à une culture commune a fait en sorte qu ils aient entretenu un hellénisme régional vivant jusqu'à une époque relativement tardive.
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