Des émeutes urbaines aux occupations illégales, des Gilets jaunes au sabotage de radars routiers ou de caméras de vidéosurveillance, en passant par les soulèvements à l'étranger contre des régimes autoritaires, il arrive très régulièrement que des cas d'actions politiques directes de femmes et d'hommes appartenant aux classes populaires ou moyennes soient propulsés à la « Une » des médias. C'est de certaines de ces « résistances populaires » dont il sera question dans ce numéro sans qu'il s'agisse d'en proposer un commentaire à chaud. Là où les gouvernants, à travers leurs réformes de la recherche et de l'enseignement supérieur et les appels d'offres qu'ils multiplient sur la dernière « crise » du moment, tendent à enfermer les sciences sociales dans une « réactivité » qui les rend prisonnières d'objets, de problématiques et d'une temporalité définies dans le monde journalistico-politique, ce dossier met plutôt en évidence les résistances que ces mouvements opposent à celles et ceux qui veulent les penser dans l'urgence. Loin d'être une question simple, les « résistances populaires » engagent quelques-unes des questions les plus classiques et les plus difficiles des sciences sociales, comme celle du sens de la domination donc de sa légitimité ou de la constitution des systèmes de dispositions.
À ce titre, la pensée duale qui oppose consentement et résistance, obéissance et subversion constitue un obstacle à la compréhension de la perpétuation de la domination car l'ambivalence est au coeur des processus de socialisation politique...
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
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