Amour et raison se veut aussi être l'évidence qu'on n'aime jamais que par hasard; on a toujours aimé, dans le lointain tout comme dans la proximité des espérances humaines, dans le rêve comme dans la réalité, sans le savoir, peut-être sans le vouloir. A-t-on toujours raison d'aimer ou aime-t-on jamais raisonnablement ? Amour et raison deux contraires presque qui se donnent la main, deux questionnements qui préoccupent dans le roman et qui font se rendre à l'évidence qu'on aime parce qu'on a le droit ou qu'on s'octroie, sans en avoir le droit, le droit d'aimer ou d'être aimé. On s'approprie raisonnablement ou sans raison apparente le privilège d'aimer et de se croire aimé, même sans cette assurance d'être aimé qui constitue, en tout premier lieu, la raison d'aimer.
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