"Il est des utopies, politiques, qui ne sont plus pertinentes dans l'esprit du temps. Il n'en va pas de même pour ce que Charles Fourier a appelé le domestique, agencement du quotidien et mécanisme passionnel intégral.
Les autres utopies supposent un homme modifié jusqu'à accepter librement la contrainte, un homme uniformisé. Spéculant sur des incompatibles, la vie sociétaire et le raffinement, la singularisation extrêmes, Fourier ne propose aucune transformation de l'homme ; il lui révèle comme possible ce à quoi il avait cru nécessaire de renoncer et le détourne du fatum.
La lecture de ce qu'il nomme les attractions est indicatrice des destinées, indépendamment de toute estimation décevante du probable. L'utopie va de l'impossible au possible, en lui imposant la marque de l'exigence, ou du nécessaire."
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