Est bien « triste » cette esthétique qui, dans son alliance avec le « mauvais infini » de l'accumulation illimitée, esthétise tous les objets en utilisant le pouvoir de séduction de leur belle apparence pour masquer des processus de production et des conditions de travail critiques, sinon obscènes. Sous l'esthétique innovante de notre actuelle mondanité « supermodernisée » se cachent fréquemment des situations de vie « barbares ». Il y a donc, au coeur même de l'innovation, la réactualisation spéculative de toute une histoire de violations refoulée, en son temps, par les idéaux d'émancipation de la société moderne. Elle est donc bien « triste », cette esthétique où les connaissances et les techniques les plus raffinées et les formes les plus séduisantes sont rendues compétitives par le recours cynique à des ressources qui font l'objet d'utilisations « hors de tout contrôle », indifférentes aux valeurs et aux droits dans lesquels notre culture affirme se reconnaître.
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