Né en 1963, Denis Podalydès est sociétaire de la Comédie française depuis 2000. Il a mis en scène une quinzaine de pièces, parmi lesquelles
Cyrano de Bergerac (cinq Molières en 2007, dont celui de metteur en scène).
Également acteur au cinéma et à la télévision, il lit et enregistre régulièrement des oeuvres littéraires : Proust, Céline, Diderot, Jack London (Grand Prix du livre audio La Plume de Paon pour Martin Eden en 2020). Il est notamment l'auteur de
Scènes de la vie d'acteur (Seuil, 2006),
Voix off (Mercure de France, Prix Femina essai 2008),
Les nuits d'amour sont transparentes (Seuil, 2021), et d'un essai sur Molière,
En jouant, en écrivant (Seuil, 2023). Lauréat de trois Molières - auteur (1998), révélation (1999), metteur en scène (2007) -, Denis Podalydès est Commandeur des Arts et des Lettres.
Denis Podalydès (DP) ne se contente pas de livrer ses souvenirs sur les moments partagés avec la famille Bourdieu, Ami d’Emmanuel (fils cadet de Pierre Bourdieu, avec qui il partagera lieux de vies et passions - scénarii et films pour Emmanuel, mise en scène et jeu d’acteur pour Denis), Podalydès passera beaucoup de temps que ce soit dans leur résidence principale que dans celle des vacances. Il est presque devenu le quatrième enfant de la famille Bourdieu et aura assisté à des moments sensibles et personnels. Il aura aussi vécu et partagé ces périodes de la vie où s’affirment des choix personnels (Podalydès hésitait entre poursuivre ses études de philosophie ou devenir acteur en passant par le conservatoire ; idem pour Emmanuel et son choix cinématographique).
Pas de voyeurisme dans ce texte qui montre l’attachement de DP à cette famille qui lui rendait une bienveillance continue, mais aussi à son attention à l’œuvre de Pierre Bourdieu, en reprenant certains des concepts structurés par le sociologue pour ce texte, participant même à un ouvrage collectif sur « la misère du monde » en réalisant des entretiens (création de matière d’étude sociologique), …
Bourdieu apparait dans sa vie d’homme, de père, d'ami, d’intellectuel, d’intellectuel engagé, qui vit mal les conflits tout en soutenant notamment celui de 1995 et s’attaquant aux médias et à la télévision au risque de se voir mis au ban de l’univers médiatique.
Au fil de ses livres, Podalydès, qui est connu pour être un acteur boulimique, fait aussi partie de ces quelques auteurs qui utilisent leurs souvenirs et matière personnelle pour donner des lectures / analyses de situations en ouvrant sur des considérations plus générales, plus transverses.
DP montre / rappelle le rapport de Pierre Bourdieu avec certains artistes : Manet, Flaubert, …
« A la manière de Flaubert, il pouvait un peu de mots décrire un destin, saisir le vif du vivant, le réduire, sans le tuer, à ses déterminations objectives. La notion de champ lui faisait voir immédiatement l’espace des possibles, où la personne se situait, et selon son capital (culturel, symbolique, économique) et son habitus, il en déduisait l'ajustement probable de la personne à ce champ, si elle y était à l'aise ou non et quelles étaient ses chances d'y réussir. … » p64
Dans le chapitre Autosocioanalyse :
« Comme la période était incertaine et tiraillée, je pris plaisir à appliquer les concepts sociologiques à mon propre cas. Je dois rappeler ou dire brièvement ce qu'est un habitus : ensemble ou système de dispositions innées ou acquises, selon le milieu social, familial, scolaire ou professionnel, qui nous fait voir le monde au travers de son prisme, nous y fait agir en conséquence, forgeant nos habitudes, produisant la plupart de nos croyances et de nos présupposés, de sorte que nos comportements et nos actions sont moins les faits d'un choix rationnel conscient que de la logique implicite de ces dispositions, qui, en permanence, nous fournissent des schèmes de perception, de vision et de division, comme le dit souvent Pierre.
Ou encore, voici ce qu'en dit Annie Ernaux plus concrètement que moi,
L'habitus, c'est l'inconscient de classe et à travers lui, le temps, l'histoire et la préhistoire de l'individu, incorporés. C'est l'habitus qui, selon ce que l'on mange, selon le travail qu'on fait, selon la valeur qu'on accorde au corps, créé, dit Bourdieu, « le corps de classe », culture devenue nature au sens propre. » pp 83-84
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