Un fil rouge traverse les siecles chretiens depuis l'origine: la condamnation du schisme. Parallelement a la differenciation lente et souterraine entre la chretiente latine et les Eglises d'Orient, l'Union continue d'etre presentee comme une necessite ecclesiologique et politique. Mais cette situation apparemment binaire n'offre-t-elle pas un face-a-face trompeur? Si, de part et d'autre, une meme doctrine presente l'unite de l'Eglise universelle comme un ideal a retrouver, c'est bien souvent la papaute qui est a l'origine des modalites imposees a cette communion. Du XIIIe au XVIII siecle, choisissant des moments clefs des diverses tentatives de reconciliation des Eglises, effectives ou avortees, cet ouvrage se concentre sur les manieres de pratiquer et de theoriser la reduction du parti avec lequel on est cense dialoguer. De l'Union de Lyon (1274) aux strategies de conversion elaborees par la Congregation romaine de la Propagande de la foi a l'epoque moderne, avec quels outils chaque confession construit-elle son orthodoxie exclusive et autorisee? Les auteurs de ce volume replacent dans son historicite particuliere l'universalite revendiquee par les acteurs et examinent les dynamiques de la confrontation: tout en s'arc-boutant sur des thematiques bien determinees (le Filioque, le pouvoir du pape, etc.), ces debats donnent lieu a des evolutions riches qui participent pleinement de l'histoire sociale et intellectuelle des rapports entre Orient et Occident dans la longue duree.
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