La multiplicité des problématiques du contrat social, ainsi que ses diverses formulations, apparaissent historiquement comme des faits de culture exprimant une représentation de l'homme et du mode d'être ensemble qu'il désire promouvoir.L'essor des théories contractualistes du XVIe au XVIIe siècles s'avère indissociable d'une détermination de l'homme comme étant à l'origine de ses représentations et de ses actes et comme auteur et agent de son devenir politique. L'Etat n'est dans cette perspective pensable qu'ordonné à l'opération humaine qui l'édifie, le contrat social devant répondre aux structures de coexistence de la condition humaine.Par delà la question de savoir si le contrat social est un fait ou une idée normative, s'il lui appartient de résoudre un problème d'origine ou de fondement, cette notion ne peut manquer de révéler son invisible envers : une pensée de l'homme et de la liberté.
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