Au cours de leur migration formatrice, qui les conduit d'Ouganda vers la basse vallée de l'Omo, aux confins de l'Ethiopie, du Soudan et du Kénya, les Nyangatom, peuple nilotique, reçoivent le sobriquet de "mangeurs d'éléphants" (Nyam-etom), qu'ils transforment en "fusils jaunes - ou neufs" (Nyang-atom), soulignant ainsi la dimension guerrière de leur projet. Le livre met au jour le système générationnel qui, englobant la totalité de la population, permet aux Nyangatom de s'affirmer comme une politie autonome. Chaque génération reçoit son identité par le don d'un nom d'espèce aristotélicienne (montagnes, éléphants, autruches...) et l'attribution d'un statut politique, celui de pères ou de fils du pays. La première partie traite du milieu, de l'ethno-histoire et de la parenté. La seconde partie est consacrée à la vie politique. Les fils du pays sacrifient des boeufs pour nourrir leurs pères (premier degré de l'initiation). La transmission de la souveraineté des pères aux fils (deuxième degré de l'initiation) ne peut s'opérer que par le sacrifice d'une vie humaine : après la cérémonie, l'homme perd la raison et meurt dans la brousse. Cette pratique évoque le régicide attesté chez d'autres Nilotes.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !
