Finance islamique et agendas politiques

• Date de parution : 07/10/2009
• Editeur : Edilivre
• EAN : 9782812119033
• Série : (-)
• Support : Papier

• Nombre de pages : (-)
• Collection : UNIVERSITAIRE
• Genre : Entreprise
• Thème : Gestion financière et fiscalité, Bourse
• Prix littéraire(s) : (-)

À l'heure où les facettes de la culture orientale se cristallisent sinon autour du radicalisme, du moins de son « incompatibilité » avec le « monde moderne », la finance islamique surgit. Techniquement c'est un ensemble de produits et services financiers compatibles avec la Loi islamique.... Voir plus

À l'heure où les facettes de la culture orientale se cristallisent sinon autour du radicalisme, du moins de son « incompatibilité » avec le « monde moderne », la finance islamique surgit. Techniquement c'est un ensemble de produits et services financiers compatibles avec la Loi islamique. Culturellement il s'agit d'un mouvement, de l'une des manifestations les plus dynamiques de l'islamité et de la fécondité de la morale musulmane. Les mouvements issus de l'orient suscitent souvent de vastes réactions à l'ouest. « Leur occidentalisation » se réalise sous l'influence d'un certain pouvoir normatif. On extrait le mouvement et le conceptualise à notre manière. À bien des égards, ceci est risqué. En associant la finance islamique au vague concept de « l'argent des arabes », on a souvent frisé la paranoïa. Quand il ne s'agissait pas de la confondre avec les fonds souverains et de lui greffer des intentions de guerre économique, on l'assimilait au poumon du financement du terrorisme. L'internationalisation du débat prend un autre aspect depuis la débâcle financière des crédits hypothécaires. L'appréciation de la finance islamique est recadrée, on la considère comme une alternative, comme la cure moralisatrice dont avait besoin le système financier. Elle s'inscrit dans la thématique contemporaine d'investissements éthiques. Toutefois, l'entretien entre orient et occident se fait sans réelle compréhension. Quand l'orient invoque l'argument moral, l'occident lui répond efficience. Différence d'intérêts ou faible pouvoir culturel musulman ? On peut espérer que la marche vers un partage de la production savante est amorcée.