Au seuil du xive siècle se produit une mutation philosophique radicale.
La notion de représentation se généralise pour exprimer le statut du signe, la ressemblance des images et la saisie du concept. la connaissance ne se réduit plus à ses causes sensibles, mais s'étend aux objets que l'esprit signifie. ainsi, l'on peut appréhender l'être dans un seul concept, qui se révèle univoque. pris dans son extension la plus générale, il englobe dieu. dès lors, la métaphysique, science de l'être en tant qu'être, dépasse l'aporie où l'avait laissée aristote.
Elle devient une " métaphysique transcendantale " (metaphysica transcendens), dont la doctrine de dieu n'est plus qu'une partie, la " métaphysique spéciale ". la " seconde métaphysique " gardera cette articulation jusqu'à suarez et kant. la présente étude retrace la genèse historique de cette " ontothéologie " (selon la formule de kant). elle centre son attention sur la constellation de disciplines (logique, psychologie, théologie) qui a contribué à ce changement.
Elle dégage une évolution de longue durée, montre les ruptures introduites par l'école augustinienne à la fin du xiiie siècle, analyse leur cristallisation en une nouvelle structure dans l'oeuvre de duns scot.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !
