Taïna, indienne des Caraïbes, a été instruite dès son enfance pour devenir chamane, mais Christophe Colomb et les Espagnols arrivent...
Pour reprendre une belle expression de Pierre Clastres, La Boétie serait-il un « Rimbaud de la pensée » ? Qu'est-ce à dire ? La Boétie, ce tout jeune homme - quand il écrivit Le Discours de la servitude volontaire, il n'avait pas même vingt ans - deviendrait-il tel météore génial bouleversant la tradition ? Il disparaîtra aussi soudainement qu'il apparu, laissant la pensée dominante venir peu à peu occulter la vérité scandaleuse qu'il avait énoncée dans un moment d'incandescente fulgurance. La Boétie serait l'auteur d'une pensée subversive, scandaleuse. En tant que tel il est une figure d'exception dans l'histoire de la philosophie politique moderne. Figure d'exception. À l'inverse de cette interprétation, somme toute rassurante, proposons une contre-thèse, selon laquelle l'hypothèse de la servitude volontaire, loin d'être une exception, serait virale, elle ne cesse de hanter la pensée moderne, elle émerge, fait surface, à la faveur d'un événement, d'une grave crise historique, ou d'une controverse politique ?
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Taïna, indienne des Caraïbes, a été instruite dès son enfance pour devenir chamane, mais Christophe Colomb et les Espagnols arrivent...
Une belle adaptation, réalisée par un duo espagnol, d'un des romans fondateurs de la science-fiction, accessible dès 12 ans.
Merci à toutes et à tous pour cette aventure collective
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