Passionné(e) de lecture ? Inscrivez-vous gratuitement ou connectez-vous pour rejoindre la communauté et bénéficier de toutes les fonctionnalités du site !  

Connaissance des peres de l'eglise n 53 - les histoires ecclesiastiques

Couverture du livre « Connaissance des peres de l'eglise n 53 - les histoires ecclesiastiques » de  aux éditions Nouvelle Cite
Résumé:

Les his­toires de l'Église et du chris­tia­nisme publiées de nos jours uti­lisent, avec la cir­cons­pection qui s'impose parfois, les docu­ments qui nous sont fournis par les his­to­riens chré­tiens des pre­miers siècles. Ainsi les « his­toires ecclé­sias­tiques » du IVe au VIe siècle... Voir plus

Les his­toires de l'Église et du chris­tia­nisme publiées de nos jours uti­lisent, avec la cir­cons­pection qui s'impose parfois, les docu­ments qui nous sont fournis par les his­to­riens chré­tiens des pre­miers siècles. Ainsi les « his­toires ecclé­sias­tiques » du IVe au VIe siècle sont-??elles devenues des sources pour la recherche moderne. Cela leur confère déjà une grande impor­tance, mais, à la lecture des oeuvres his­to­riques d'Eusèbe, Rufin, Jérôme ou Isidore de Séville, on pressent combien le souci de recueillir les « actes » de l'Église nais­sante cor­respond indis­so­cia­blement pour eux à leur conscience d'historien et à une intention apo­lo­gé­tique et hagio­gra­phique. L'ambition peut alors être d'écrire une his­toire uni­ver­selle, dont la foi au Christ don­nerait en quelque sorte la clef - et les Chro­niques syriennes pré­sentées dans ces pages en sont un exemple -, ou de pré­senter les « hommes illustres », martyrs, évêques ou écri­vains chré­tiens.
Mais tous ces écrits prennent une large part de leur matériau dans l'actualité même du monde où vivent leurs auteurs , aussi est-??ce d'une manière qui paraît parfois éton­namment dis­parate que l'« his­toire ecclé­sias­tique », ce genre lit­té­raire inventé par Eusèbe de Césarée, englobe dans son récit les évé­ne­ments décisifs de l'histoire de l'empire romain, de la paix de Constantin aux inva­sions bar­bares, les progrès de l'évangélisation dans les pro­vinces les plus loin­taines, et les étapes de la défi­nition de l'orthodoxie de la foi, au fil des conflits doc­trinaux étroi­tement liés aux évé­ne­ments poli­tiques. Dans ces dif­fé­rents domaines, on voit se dis­socier pro­gres­si­vement le point de vue oriental et le point de vue occi­dental, et les évé­ne­ments rap­portés par nos auteurs mani­festent que se défi­nissent dif­fé­remment, de part et d'autre, les rela­tions entre les chré­tiens, les ins­ti­tu­tions ecclé­sias­tiques peu à peu mises en place et le pouvoir poli­tique - autant de motifs de nous faire lec­teurs attentifs de ces textes !Fran­çoise Vinel

Donner votre avis

Donnez votre avis sur ce livre

Pour donner votre avis vous devez vous identifier, ou vous inscrire si vous n'avez pas encore de compte.

Récemment sur lecteurs.com