L'universitaire et bouddhiste zen japonais Masao Abe (1915-2006) consacra sa vie entière à tendre un pont entre les cultures orientales et occidentales, tout particulièrement dans le domaine des questions philosophiques et religieuses.
Il attira l'attention dans les années 1980 par des écrits comparant le bouddhisme et le christianisme, notamment les notions de « kénose » du Christ dans le christianisme et de « vacuité » dans le bouddhisme. Pour vérifier la validité de ce rapprochement, Alex Galland questionne ce concept de vacuité et montre que la compréhension qu'en a Masao Abe est en relation constante avec la pensée du philosophe bouddhiste indien Nâgârjuna. Dès lors, Alex Galland répond par la négative sur la validité du rapprochement. L'auteur tente ensuite de relever le défi auquel se mesure Abe de trouver un lieu de rencontre entre christianisme et bouddhisme en analysant ses écrits sur la question du moi dans la perspective de la logique du « pur amour ». Ce faisant, il explore le bouddhisme d'Abe dans ses rapports à la culture japonaise et s'arrête sur l'énigmatique Éveil bouddhique.
La pensée de Masao Abe nous apparaît ainsi comme un pont au-dessus de l'abîme métaphysique, cherchant à s'en approcher au plus près pour y plonger son regard et au risque de n'y voir que son reflet.
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