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Androgyne il le crea

Couverture du livre « Androgyne il le crea » de Francois-J aux éditions Editions Universitaires Europeennes
Résumé:

L'idée d'un être originellement androgyne est très présente dans l'imaginaire des peuples anciens. En témoignent le couple chinois «yin yang», le couple indou «Purusha-Prakriti». En Mésopotamie, le poème de la création, Enuma Elish, nous en parle: le ciel et la terre résulteraient de deux... Voir plus

L'idée d'un être originellement androgyne est très présente dans l'imaginaire des peuples anciens. En témoignent le couple chinois «yin yang», le couple indou «Purusha-Prakriti». En Mésopotamie, le poème de la création, Enuma Elish, nous en parle: le ciel et la terre résulteraient de deux morceaux de Tiamat. En Grèce, des mythes cosmogoniques rapportent l'avènement d'un univers issu d'un oeuf primordial qui donna naissance à un être androgyne duquel tout provient. Par ailleurs, Homère et surtout Platon, dans son Banquet, font écho à cette question. Se pourrait-il que le premier humain de Genèse 2 ait quelque chose à voir avec ces mythes d'origine? La femme provient-elle d'une côte surnuméraire de l'homme mâle, ou l'un et l'autre descendraient-ils, d'un point de vue mythique, d'un premier humain androgyne? C'est cette dernière hypothèse qui est ici envisagée. Je confronte Genèse 2 avec le mythe du Banquet de Platon pour en faire ressortir les ressemblances et les différences. Il en résulte une double création pour ainsi dire: celle de l'androgyne, puis celle de l'homme mâle séparé de la femme. Cette étude ne s'adresse pas particulièrement à un public avisé.

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